Alexander B.
05.06.2006, 14:46
Спасибо организаторам за в первую очередь удобства, во вторых и саму полезность форума можно обсудить.
Моральное животное
Роберт Райт
Есть по крайней мере две причины, по которым прямота и честность
имеют конкретный смысл в малом социуме, стабилизируя социальное
состояние. Один состоит в том, что невозможно скрыть своё прошлое
(что знает каждый, кто жил в маленьком городе). В разделе названной
Самопомощи ''Будьте тем, кем Вы Кажетесь'' Смайлс написал: ''человек
должен действительно быть тем, кем он кажется, или намерен быть....
Люди, чьи действия находятся в прямом противоречии с их словами, не
внушают никакого уважения, и их слова имеют весьма малый вес''.
Смайлс привёл анекдот о человеке, кто говорит, что ''дал бы тысячу
фунтов за ваше доброе имя -- Почему? -- Потому, что я заработаю на
этом десять тысяч''. Дарвин, как его описала молодая Эмма Веджвуд --
''самый открытый, откровенный человек, которого я когда-либо видела;
каждое его слово выражает настоящие мысли'' -- это человеком, хорошо
приспособленный для процветания в Шрусбери.
Компьютерный мир Акселрода во многом подобен Шрусбери: одна и та
же, довольно маленькая группа характеров, стабильная день ото дня,
все помнят, как вы вели себя на последнем контакте. Это, конечно,
центральная причина того, почему взаимному альтруизму воздаётся
внутри компьютера. Если сделать компьютерный мир даже более похожим
на маленький город, позволяя его существам сплетничать о том,
насколько добросовестен (или нет) тот или другой, то совместные
стратегии процветают даже эффективнее, поскольку в этом случае
мошенники успевают совершить меньше надувательств до того, как люди
начинают избегать их. (Компьютер Акселрода используется различно.
Поскольку моральный базис людей гибок, сотрудничество может
распространяться из поколения в поколение (или деградировать), --
без каких-то изменений в общем геноме\footnote{из чего не следует, что
геном в отношении морали ОБЯЗАН быть стабильным -- А.П.}. Таким
образом компьютер, ведя хронику таких волн, может моделировать
культурные изменения, так как здесь скорее моделируются именно они,
чем генетические, как в прошлой главе.)
Вторая причина, почему любезность настолько плодотворна в местах
подобных Шрусбери -- та, что люди, с которыми вы любезны, остаются
вашими соседями в течение долгого времени. Даже расточительные
расходы социальной энергии, типа широкого дарования теплых шуток,
может быть значимой инвестицией. Смайлс написал: ''Те небольшие
знаки внимания, из которых состоят мелочи жизни, и сами по себе
имеющие небольшую ценность, приобретают большую важность от
повторения и накопления''. Он заметил, что ''благожелательность --
превалирующий компонент во всех видах взаимно выгодного и приятного
общения людей. Леди Монтекью сказала: ''ничто не стоит так дёшево, и
не ценится так дорого, как вежливость\footnote{это
общераспространённый вариант цитаты; буквально -- ''вежливость не
стоит ничего, но покупает всё -- А.П.}... ''Покоряя души,-- сказал
Бурлей Королеве Елизавете,-- Вы получаете все мужские сердца и
кошельки.''.
Фактически любезность конечно что-то стоит: немного времени и
психической энергии\footnote{главным образом -- энергии по подавлению
своих иерархических инстинктов, побуждающих, напротив унизить
ближнего -- А.П.}. В наши дни любезность покупается не слишком
активно -- по крайней мере, не если она не направляется лазером.
Многие (если не большинство) людей, с которыми мы ежедневно
сталкиваемся, не знают, кто мы есть и никогда не станут это
узнавать. Многие наши знакомства могут быть лишь мимолетными. Люди
часто перемещаются, меняют рабочие места. Так что репутация
честного человека сейчас менее значима, и жертвы всех видов -- даже
в пользу коллег или соседей -- с меньшей вероятностью возмещается в
будущем. В наши дни человек среднего класса, который своим примером
учит своего сына быть хитрым и лишь внешне искренним, широко
прибегать к той или иной лжи, более стараться обещать, чем
доставлять -- может хорошо подготовить его для успеха в жизни.
Это можно видеть в компьютере Акселрода. Если изменить правила, и
позволить частое перемещение из группы в группу, чтобы было меньше
шансов пожать то, что вы посеяли, то мощь TIT FOR TAT явно убывает,
а успех более подлых стратегий возрастает. (Здесь мы снова
используем компьютер, чтобы моделировать культурное, а не
генетическое развитие; средний уровень совести изменяется, но не
из-за основных изменений в генетическом пуле.)
Это я к тому, что регистрация – шаг на пути уничтожения анонимности, и соответственно шаг к порядку и цивилизованности. В этом же свете вход в Интернет по паспортам кажется мне даже положительным нововведением.
Как геймер могу сказать точно, что сообщества геймеров у которых имеется постоянный свой IP адрес гораздо более спокойны, информативны, сильны и интересны чем сообщества например Модемщиков с динамическим IP.
Моральное животное
Роберт Райт
Есть по крайней мере две причины, по которым прямота и честность
имеют конкретный смысл в малом социуме, стабилизируя социальное
состояние. Один состоит в том, что невозможно скрыть своё прошлое
(что знает каждый, кто жил в маленьком городе). В разделе названной
Самопомощи ''Будьте тем, кем Вы Кажетесь'' Смайлс написал: ''человек
должен действительно быть тем, кем он кажется, или намерен быть....
Люди, чьи действия находятся в прямом противоречии с их словами, не
внушают никакого уважения, и их слова имеют весьма малый вес''.
Смайлс привёл анекдот о человеке, кто говорит, что ''дал бы тысячу
фунтов за ваше доброе имя -- Почему? -- Потому, что я заработаю на
этом десять тысяч''. Дарвин, как его описала молодая Эмма Веджвуд --
''самый открытый, откровенный человек, которого я когда-либо видела;
каждое его слово выражает настоящие мысли'' -- это человеком, хорошо
приспособленный для процветания в Шрусбери.
Компьютерный мир Акселрода во многом подобен Шрусбери: одна и та
же, довольно маленькая группа характеров, стабильная день ото дня,
все помнят, как вы вели себя на последнем контакте. Это, конечно,
центральная причина того, почему взаимному альтруизму воздаётся
внутри компьютера. Если сделать компьютерный мир даже более похожим
на маленький город, позволяя его существам сплетничать о том,
насколько добросовестен (или нет) тот или другой, то совместные
стратегии процветают даже эффективнее, поскольку в этом случае
мошенники успевают совершить меньше надувательств до того, как люди
начинают избегать их. (Компьютер Акселрода используется различно.
Поскольку моральный базис людей гибок, сотрудничество может
распространяться из поколения в поколение (или деградировать), --
без каких-то изменений в общем геноме\footnote{из чего не следует, что
геном в отношении морали ОБЯЗАН быть стабильным -- А.П.}. Таким
образом компьютер, ведя хронику таких волн, может моделировать
культурные изменения, так как здесь скорее моделируются именно они,
чем генетические, как в прошлой главе.)
Вторая причина, почему любезность настолько плодотворна в местах
подобных Шрусбери -- та, что люди, с которыми вы любезны, остаются
вашими соседями в течение долгого времени. Даже расточительные
расходы социальной энергии, типа широкого дарования теплых шуток,
может быть значимой инвестицией. Смайлс написал: ''Те небольшие
знаки внимания, из которых состоят мелочи жизни, и сами по себе
имеющие небольшую ценность, приобретают большую важность от
повторения и накопления''. Он заметил, что ''благожелательность --
превалирующий компонент во всех видах взаимно выгодного и приятного
общения людей. Леди Монтекью сказала: ''ничто не стоит так дёшево, и
не ценится так дорого, как вежливость\footnote{это
общераспространённый вариант цитаты; буквально -- ''вежливость не
стоит ничего, но покупает всё -- А.П.}... ''Покоряя души,-- сказал
Бурлей Королеве Елизавете,-- Вы получаете все мужские сердца и
кошельки.''.
Фактически любезность конечно что-то стоит: немного времени и
психической энергии\footnote{главным образом -- энергии по подавлению
своих иерархических инстинктов, побуждающих, напротив унизить
ближнего -- А.П.}. В наши дни любезность покупается не слишком
активно -- по крайней мере, не если она не направляется лазером.
Многие (если не большинство) людей, с которыми мы ежедневно
сталкиваемся, не знают, кто мы есть и никогда не станут это
узнавать. Многие наши знакомства могут быть лишь мимолетными. Люди
часто перемещаются, меняют рабочие места. Так что репутация
честного человека сейчас менее значима, и жертвы всех видов -- даже
в пользу коллег или соседей -- с меньшей вероятностью возмещается в
будущем. В наши дни человек среднего класса, который своим примером
учит своего сына быть хитрым и лишь внешне искренним, широко
прибегать к той или иной лжи, более стараться обещать, чем
доставлять -- может хорошо подготовить его для успеха в жизни.
Это можно видеть в компьютере Акселрода. Если изменить правила, и
позволить частое перемещение из группы в группу, чтобы было меньше
шансов пожать то, что вы посеяли, то мощь TIT FOR TAT явно убывает,
а успех более подлых стратегий возрастает. (Здесь мы снова
используем компьютер, чтобы моделировать культурное, а не
генетическое развитие; средний уровень совести изменяется, но не
из-за основных изменений в генетическом пуле.)
Это я к тому, что регистрация – шаг на пути уничтожения анонимности, и соответственно шаг к порядку и цивилизованности. В этом же свете вход в Интернет по паспортам кажется мне даже положительным нововведением.
Как геймер могу сказать точно, что сообщества геймеров у которых имеется постоянный свой IP адрес гораздо более спокойны, информативны, сильны и интересны чем сообщества например Модемщиков с динамическим IP.