Этологический форум  

Вернуться   Этологический форум > Псевдоэтология
Имя
Пароль
Справка Пользователи Календарь Поиск Сообщения за день Все разделы прочитаны

Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
  #1  
Старый 24.12.2010, 06:03
Роман Роман вне форума
натуралист
 
Регистрация: 06.06.2006
Сообщения: 69
По умолчанию Родоплеменной капитализм или назад в будущее?

Смотрю на тенденции последних времен. Что то странное назревает..
Не знаю какие сейчас исторические формации проходят ученики в школе. Но в свое время нам говорили о пяти основных этапах, которые проходят народы в своем развитии: родоплеменной, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и социалистический.
То что народ насильно не перетащить с одной ступени на другую показал и опыт колонизации Африки, и опыт Афганистана, и то, что сейчас происходит в ЮАР (белые уезжают, страна падает в первобытнообщинный быт) и ряд множества наглядных примеров.
Необходимо время и "самостоятельное" прохождение этих этапов.
С другой стороны более развитые страны, вынося свое производство в менее развитые, двигают туда часть своего ресурса, который позволяет успешно существовать аборигенам, тем самым останавливая давление эволюции на их общественное устройство, то есть -" зачем меняться, если и так не плохо".
Особенно это ярко видно в отношениях Россия - Сев. Кавказ. В советские времена кавказские нравы (являвшиеся отражением по сути родоплеменного строя) ,мягко говоря ,не поощрялись. Пытались изменить менталитет. Но, опыт не удался.
Сейчас же правительство России заливает Кавказ дотациями, пытаясь откупиться или заслужить признание. Ресурсы, подводимые туда, становятся барьером для смены формаций. К чему это приведет, да и уже приводит - ясно из законов природы. Получается, что родоплеменной строй успешен! Он успешнее среднестатистичского "какого - никакого дикокапиталистического" устройства средней полосы России. Естественно, успешная система по законам природы начинает экспансию, захватывая новые территории.
Если бывшие южные республики СССР получили самостоятельность и сейчас варятся в собственном соку, получая все прелести своей формации (на мой взгляд что то ближе к феодальному строю). В результате они вынуждены менятся, шатко валко, но эволюционировать.
То жители Северного Кавказа свободно могут перемещатся по территории РФ, пользуясь благами одной формации, а сами "находясь в пузыре" другой. Мало того, получается, что островки родоплеменных отношений, в среде капиталистических, оказываются более успешными, позволяя снимать сливки за счет того, что их представители живут в ином "правовом пространстве" не считаясь с законами и правилами окружающих.
Ситуация напоминает чашку Петри, где среди одной культуры разрастающимися пятнами стремительно развивается другая. Наблюдая за триумфальным шествием тейпов, родоплеменных кланов, население, прозябающие в диком капитализме захочет того же. Власти РФ в отличие от СССР не делают ничего, что бы прекратить это, наоборот, подавляют любое сопротивлению скатыванию на сотни лет назад. В итоге получим то, что некому будет вливать дотации на Кавказ, так как остальное население РФ будет занято кровной местью, взаимными разборками и нескончаемым переделом тающей собственности...
Подобные тенденции не только в РФ, но и в западных странах, вливающих деньги в диаспоры со своеобразным укладом, и в итоге получающих "триумф ранних этапов развития человечества" в отдельно взятых кварталах, а то и городах...
В свете этого какие прогнозы развития ситуации?
Ответить с цитированием
  #2  
Старый 25.12.2010, 03:27
talash talash вне форума
эрудит
 
Регистрация: 21.01.2010
Адрес: Belarus, Minsk
Сообщения: 2,010
По умолчанию

А в Англии "паки", в Германии турки, во Франции арабы и т.д.

Проблему видят, что делать непонятно. Действительно группы с сохранившимися родоплеменными отношениями за счёт совместных действий успешно захватывают рынки, проникают во власть и т.п. Но это успешность паразита, они успешно перекачивают ресурсы общества в свои карманы и ничего не дают в замен.

Прогноз. Рост националистических настроений. В том числе и в Европе.

Что в Австрии турецкий дурачок(посол) на днях викинул слышали?

Цитата:
Выступление турецкого посла в Австрии, обвинившего Австрию и австрийцев в том, что турки плохо тут интегрируются, вызвало не утихающую до сих пор волну возмущения в обществе.

Редакция сайта напоминает читателям, что посол Турции в Австрии Кадри Эджвет Тезджан в одном из интервью Die Presse., обвинил австрийские власти в ужесточении миграционной политики и создании барьеров для турецких иммигрантов. «К туркам в Австрии относятся, как к вирусу, а местные власти ничего не делают для того, чтобы помочь 250 тысячам турецких иммигрантов интегрироваться в обществе»


«Местные жители не хотят видеть женщин в платках, – сказал дипломат. – Но в платках нет ничего противозаконного. Не надо нам указывать, каждый сам вправе решать, что носить на голове. Если здесь предоставлена свобода купаться нагишом, то должна быть предоставлена и свобода носить платки». Кроме того, посол отметил, что, если бы в Вене не находились штаб-квартиры ОПЕК, ОБСЕ и других международных организаций, он и дня не оставался бы в Австрии.

Реакция австрийских политиков не заставила себя долго ждать. В частности, депутат австрийского парламента (партия «Союз за лучшее будущее», BZÖ), Эвальд Штадлер, выступил на одном из пленарных заседаний.


Господин федеральный министр, я хочу обратиться с запросом, который касается турецкого посольства. Дословно: «Министр по европейским и иностранным делам должен безотлагательно объявить турецкого посла Эквета Течкана «персоной нон грата» и потребовать его немедленного отзыва и возвращения в Турцию». (Бурные аплодисменты, переходящие в овацию.)

Уважаемые дамы и господа, я не собираюсь демонстрировать, подобно моему коллеге ван дер Беллену, политкорректность, падая на колени и называя этого турка «ваше превосходительство». Нет, дорогие «господа» турки — слово «дамы» я не произношу, всё равно никаких дам в турецком посольстве нет. Так вот, господа, — я начну с убийства. 3 июня 2010 года — совсем недавно, г-н федеральный министр, — в турецком городе Искендерун архиепископу Луиджи Падовезе было нанесено восемь ножевых ранений в область сердца: 26-летний мусульманин Мурат Алтун с криком «Аллах акбар!» («аллах велик») набросился на священника. Архиепископу удалось вырваться, он выбежал на улицу и умолял о помощи, в то время как убийца преследовал его. Никакой помощи священник не получил. Нападавший догнал его и почти отрезал ему голову — она держалась лишь на лоскуте кожи.

С 2008 г. в Турции убито несколько христианских священников. И что вы сказали на это? «Подумаешь, какая драма»? Я прекрасно знаю, дамы и господа (обращается к левым депутатам) — вас эта драма нисколько не волнует! Это же турки — ваши друзья, дамы и господа! Вам должно быть стыдно, вот в чём причина! Именно такой реакции я от вас ожидал. Ваши разговоры о свободе вероисповедания — сплошное ханжество и лицемерие! Когда католическому архиепископу отрезают голову, вы молчите!

А теперь позвольте мне обратиться к господам из турецкого посольства. Я не хочу даже представлять себе, какой вой поднимется, если кто-нибудь тронет пальцем какого-нибудь имама — называть их «священнослужителями» невозможно! Никогда никто ни разу не напал у нас на служителей вашей религии, а у вас, в вашей стране, такое [в отношении христианских священников] происходит постоянно! Обратите на это внимание, г-н посол!

Вы недовольны тем, что турки плохо интегрируются? Но мы не просим вас посылать нам сюда всяких безграмотных неучей из Анатолии. Ваши исламисты из Анатолии со средневековым мышлением нам тоже не нужны! Существ, которые способны живьём закопать свою 16-летнюю дочь за «внебрачные отношения», оставьте, пожалуйста, себе! Г-жа Мультоннен, не хотите ли вы выразить сочувствие этой девочке, заживо зарытой в землю?! Поскольку она не была католичкой, вам позволяется ей посочувствовать!

(Снова поворачивается к левым) Мы не просили вас посылать их сюда! Турки посылают к нам этих людей, а потом обвиняют нас в том, что они плохо интегрируются! И в это самое время сами турецкие госдеятели говорят им — вы не должны интегрироваться! Эрбакан разъезжает по Европе и заявляет, что «интеграция и ассимиляция — это преступление против турецкого народа!» А известно ли дамам и господам из правящей коалиции, всем этим романтикам толерантности и защитникам прав человека, что в турецком законодательстве существует параграф 301, согласно которому слова посла, буде они сказаны о Турции, а не об Австрии, рассматриваются, как уголовное преступление?! «Умаление турецкой нации, государства, республиканских институтов» ведёт, дамы и господа, к тюремному заключению на срок от 6 мес. до 2 лет.



Это в Турции, чей посол смеет учить нас чему-то! Садитесь в свой «Восточный экспресс» и отправляйтесь в свой Стамбул, в этот ваш «рай мечты», г-н посол! Вам следует знать, что наша страна — это не только романтики-толеранты, но и люди, которым надоело «одностороннее движение за толерантность», вами, г-н посол, столь успешно осёдланное. В Австрии есть политики, которые не позволят вам заниматься подобной эксплуатацией, политики, прислушивающиеся к мнению и голосу народа, на дух не переносящего всю эту безответственную болтовню!

http://mishmar.info/avstriieskaya-po...b88aae4b29 ,0
Ответить с цитированием
  #3  
Старый 25.12.2010, 14:48
Аватар для Jabuty
Jabuty Jabuty вне форума
не отмеченный в науке
 
Регистрация: 23.06.2009
Адрес: Израиль
Сообщения: 1,216
Отправить сообщение для Jabuty с помощью AIM
По умолчанию

Там же по обозначенной теме:
Цитата:
С шейхом мы знакомы достаточно давно, еще во время операции Литой свинец...
На этот раз, я осмелился попросить его раскрыть структуру арабской хамуллы (семейного клана), рассказать о законах, по которым живет хамулла... Не ручаюсь на сто процентов, что шейх был искренен в своих ответах, однако сами вопросы были заданы с предельной откровенностью...
-Уважаемый шейх, расскажите, пожалуйста, немного о себе, об истории Вашей хамуллы и о том, как Ваша хамулла вписывается в очень пестрый в этническом отношении израильский ландшафт?
-История нашего рода (семьи Удо) насчитывает уже несколько столетий. По рассказам старейшин, первые представители нашей семьи прибыли из Индии в конце 18 века и осели в Самарии, затем, во времена Османской империи, мужчины, не желающие служить в османской армии, переселились в Хайфу и основали поселение на горе Кармель.
Со временем к нам присоединились еще несколько семей - так возникла семья Удо, которая на данный момент насчитывает около двух тысяч человек. Имеются в виду совершенолетние близкие родственники, проживающие в одном районе Хайфы (Кабабир ) и подчиняющиеся правилам хамуллы. Говоря о нашем месте в государстве Израиль, хочу подчеркнуть, что члены нашей хамуллы лояльны государству, никогда не участвовали в конфликтах с властью и считаем, что добрососедские отношения с евреями, кодекс взаимного уважения между простыми людьми гораздо важнее большой политики.
-...арабское население Израиля не так уж и лояльно государству. Чего уж говорить об арабах из сектора Газа и Раммалы
-Это верно. Корень проблемы - растущий уровень насилия в обществе. Иногда - это вопрос непонимания и нежелания идти на компромисс, иногда - это вопрос веры. Особенно остро эта проблема (веры - прим. ред) обнаруживается в арабском обществе. Слово Корана искажается ради каких-то политических выгод, а страдают при этом простые люди. Например, я являюсь не только шейхом Кабабира, но и так же являюсь Представителем Ахмаддията на Ближнем Востоке, штаб-квартира которого находится в Лондоне. Это течение Ислама отвергает Джихад, как путь насилия. Более того, во всем Коране нет ни одного предложения, где слово Джихад раскрывается в буквальном значении применения насилия по отношению к кому бы то ни было. К моей глубочайшей скорби, официальные представители сегодняшнего мусульманского мира, извращенно трактуют Коран, призывая к войне против неверных. Это плохо. Это очень плохо.
-Почему так происходит? Почему муфтий в России, в Чечне, в Пакистане, в Иране и.т.д. столь разно трактуют слово Б-жие?
-Невежество. Корень зла - невежество. Так было во все времена. В нашей мечети, все кто хотят изучать Коран, сначала изучают Тору, потом Новый Завет и только потом Коран. Мы считаем, что слово Б-жие люди начинают со временем забывать, а политики использовать фактор веры в Б-га в своих корыстных целях, поэтому Вс-вышний периодически посылаeт нам своих посланников - таким был Иса (Иисус), таким был Мухаммад, таким был и Мирза Уллам Ахмад - последний Пророк. Он учил нас, что ислам не должен распространяться с помощью убийств и завоеваний, а его продвижение должно быть связано с прозрением, добротой, миротворчеством и любовью, а само понятие Джихад - это война человека со своими пороками на пути к самосовершенствованию. Я не понимаю, почему муфтии в Египте, Сирии, Газе призывают к уничтожению Израиля - и в Торе и в Новом Завете и в Коране написано, что эта земля дана евреям Б-гом.
-Признаться, я очень сильно удивлен Вашим словам. Даже, сказал бы, шокирован. Не каждый день услышишь из уст арабского шейха такие слова. В сегодняшнем мире ислам ассоциируется с терроризмом, жертвами среди мирного населения, отсутствием гражданских свобод. Эти люди говорят с экрана, что действуют от имени Аллаха и во имя Его ...
-Да, тут сложно что-либо возразить, но давайте не будем брать радикальное меньшинство и сравнивать его с абсолютным большинством. Я это вижу в простых людях, с которыми встречаюсь здесь, на Западном берегу, в странах Северной Африки и Ближнего Востока. Арабский мир устал от бесконечных войн, простые люди хотят жить в спокойствии и уважении. Последователи ахмеддията есть по всему миру, большинство их живет в мусульманских странах, разумеется, и количество ахмаддистов неуклонно растет - на сегодняшний день нас около 15 миллионов, мы имеем два своих спутниковых канала, по которым читается Коран с нашими пояснениями. Мы даже проникаем в Газу и собираем группы по 20-30 человек, подпольно, рискуя жизнью уговариваем отказаться от пути насилия и встать на путь истинный, написанный в Коране. Мы видим глаза этих людей. Они устали от войны. В данный момент мы - арабский мир - находимся в ожидании больших перемен. Быть может это будет чем-то вроде массового прозрения. Не знаю. Быть может придет Мессия ...
-Давайте немного отвлечемся от теологии и перейдем к вопросам более простым. Жизненным. Как устроена Ваша хамулла, как решаются внутренние и внешние конфликты ? Я вообще-то очень слабо себе представляю, как такое количество родственников может жить в мире и согласии в одном районе ... В России говорят, что любовь к родственникам обратно пропорциональна частоте встречь и прямо пропорциональна расстоянию между ними. Судя по всему у Вас совсем другой случай.
-В нашей хамулле каждый работающий отдает часть своей зарплаты 10-15% в общий фонд, которым распоряжаются несколько человек. Эти деньги идут на помощь нуждающимся членам хамуллы, если кому-то нужны деньги на обучение, на лечение - прежде всего. Так же любой член хамуллы может взять практически любую сумму на свои нужды - покупку квартиры, машины и.т.д Таким образом мы избегаем зависимос
ти от банков и не платим проценты по ссудам. То есть - да, каждый вносит за свою жизнь достаточно большую сумму в общую копилку, но в то же время, он все это и забирает обратно. Или его дети, внуки. Своего рода накопительный фонд, в котором участвуют все.
Любой конфликт не выносится наружу. Мы избегаем жаловаться в полицию. Разве что в самых исключительных случаях, когда совет старейшин не в состоянии примирить конфликтующие стороны. Однако таких случаев было всего два за всю историю нашей хамуллы. В случае конфликтов, стороны приходят либо ко мне, либо на совет старейшин, рассказывают каждый свою версию проблемы и затем, мы все совместно приходим к компромиссу, выполнение которого обязательно для обеих сторон.

-А как стать старейшиной? Это вопрос возраста, образования, авторитета ? По каким критериям определяется кто может решать жизненные конфликты в роли Третейского судьи ?

-Прежде всего старейшина избирается членами хамуллы. Да, именно избирается. Избраться может только человек с безупречной репутацией. Живем-то мы все вместе и всё у всех на виду, утаить практически ничего невозможно - самого достойного выдвигает тот или иной член хамуллы, но сам кандидат в старейшины выдвигать свою кандидатуру не имеет права, равно как и участвовать в голосовании - это не скромно.

...
Такой внутренний порядок практически в каждой арабской хамулле, включая саудовскую королевскую семью. И жить нам приходится всем вместе именно во избежание конфликтов с другими хамуллами. Это вообще очень сложный вопрос - конфликт между хамуллами. В таких случаях, если главам семейств не удается договориться о мирном завершении конфликта, может начаться кровопролитие. В таком случае всегда будет вмешиваться государство, а это всегда плохо - люди должны уметь жить в мире без сторонней помощи.
-То есть Вы отвергаете государственные принципы и институты власти?

-Почему отвергаем? Мы признаем их, но это не для нас. Это не в наших традициях - вмешивать в семейный конфликт чужих людей. Вы все время забываете, что хамулла - это не просто большая семья, это своего рода государство в государстве. Со своими законами, со своими традициями, со своими проблемами ... Принуждение к миру это не для нас. А именно так получается, когда в конфликт вмешивается государство. Во-первых, государство не справедливо, во-вторых, не несет ответственности за свои ошибки и не вникает в суть проблемы и в третьих, кто может лучше решить проблемы, как не члены своей же семьи?

-И тем не менее, являясь своего рода государством в государстве, к кому вы больше относитесь - к израильскому обществу, арабскому миру, мусульманскому миру, ахмаддийской конфессии ? Как Вы сами себя идентифицируете ?
-Прежде всего мы - мусульмане. Хоть и весь остальной арабский мир нас считает экстремистами. Нам отказано саудовскими властями в совершении Хаджа, в Пакистане в 1982 году издана специальная фетва повелевающая мусульманам прежде чем убить еврея или христианина - убить ахмаддиста и завладеть его женами и имуществом, но это все - искажение ислама. Аллах карает эти народы и мне, как мусульманину очень больно на это смотреть. Во-вторых мы - арабы. Наш родной язык арабский, мы - носители арабской культуры, когда-то Великой, а сейчас пребывающей в упадке. На мой взгляд, упадок этот связан именно с путем насилия, на который когда-то встал исламский мир, и в тр
етьих, мы - израильтяне. Мы живем в Израиле и подчиняемся законам государства Израиль.
http://nicshe2003.livejournal.com/377724.html
Ответить с цитированием
  #4  
Старый 25.12.2010, 23:41
talash talash вне форума
эрудит
 
Регистрация: 21.01.2010
Адрес: Belarus, Minsk
Сообщения: 2,010
По умолчанию

Jabuty Вы по-моему что-то не в тему запостили
Ответить с цитированием
  #5  
Старый 26.12.2010, 21:21
Роман Роман вне форума
натуралист
 
Регистрация: 06.06.2006
Сообщения: 69
По умолчанию В тему

почемуже не тему?, информация нужная. Описан взгляд изнутри на ситуацию. Я думаю подобное клановое устройство ждет многие страны в ближайшее будущее..
Ответить с цитированием
  #6  
Старый 27.12.2010, 09:03
Аватар для Jabuty
Jabuty Jabuty вне форума
не отмеченный в науке
 
Регистрация: 23.06.2009
Адрес: Израиль
Сообщения: 1,216
Отправить сообщение для Jabuty с помощью AIM
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Роман
Я думаю подобное клановое устройство ждет многие страны в ближайшее будущее..
Обратите внимание! Такая родовая структура способна противостоять даже государству.
Здесь и более справедливый выбор иерархов, материальная поддержка, скорость принятия тех или иных жизненно важных решений, отсутствие бюрократов, возможность быстрой коррекции действующих внутренних законов, фактическая демократия... Я не имею ввиду именно эту общину, но сам принцип ее организации, вполне, рационален и очень жизнеспособен.

Кстати, арабская клановость - одна из причин существования арабо-израильского конфликта. "Верховная" власть в Газе и на западном берегу не в состоянии контролировать внутреннюю ситуацию. Каждая банда террористов действует по собственному клановому усмотрению. Потому и грызутся между собой, кто главнее. Единственно, что их объединяет - это всеарабская (общемусульманская) тупая ненависть к Израилю.
Ответить с цитированием
  #7  
Старый 27.12.2010, 15:35
talash talash вне форума
эрудит
 
Регистрация: 21.01.2010
Адрес: Belarus, Minsk
Сообщения: 2,010
По умолчанию

Мы говорили про кланы, разрушающие общество. А Jabuty привёл в пример прикормленый властью клан, который, наоборот, помогает поддерживать стабильность, вносит разлад среди арабов.

А так информация интересная, не спорю.
Ответить с цитированием
  #8  
Старый 27.12.2010, 15:41
talash talash вне форума
эрудит
 
Регистрация: 21.01.2010
Адрес: Belarus, Minsk
Сообщения: 2,010
По умолчанию

Роман, я тоже этой темой интересуюсь, как раз на днях изложил некоторые свои мысли в небольшой статье:

Автобиография Бенджамина Франклина подтолкнула меня написать эту статью.

Почему люди портят власть


1. Иерархические эмоции.


Эмоции могут скрытно управлять человеком. Как это происходит? Покажу на примере из моей подростковой жизни, я думаю он не уникален, все подростки в своих заблуждениях очень похожи друг на друга. Как-то мне удалось разобраться в одной непростой задаче, причём никто из окружающих взрослых в этой теме мало что смыслил. И я из этого факта немедленно сделал вывод, что я самый умный, а все остальные, само собой, дураки. В самом деле, ведь они не могут, а я смог. Подросток отвергает правильное объяснение ситуации, что задач в жизни бесконечное множество и на всех них не хватает ни сил ни времени. Почему же он выбирает неправильное объяснение? А потому что мысли типа "я самый умный" порождают положительные иерархические эмоции. Мозг любит осознавать собственную исключительность. Библейский смертный грех гордыня приятен, как и любой из грехов, но скорее всего за него придётся расплачиваться, и не на небесах, а неудачами в этой жизни.

Франклин пишет:
"В действительности, вероятно, из всех наших прирожденных страстей труднее всего сломить гордыню; как ни маскируй ее, как ни борись с ней, души, умерщвляй ее, — она все живет и время от времени прорывается и показывает себя, что ты, может быть, увидишь, читая этот рассказ."

Нельзя не согласиться с Франклином, эта прирождённая страсть бьёт фонтаном из всех щелей человеческого поведения. Откуда взялась гордыня? Почему люди ставят себя выше других людей? Откуда у них такое желание и почему оно столь сильно?

Когда-то люди и их предки жили небольшими замкнутыми группами. Группы конкурировали между собой, но и внутри группы шла постоянная конкуренция за еду и половых партнёров. Постоянные стычки внутри группы ослабляли её и такая группа проигрывала в межгрупповой конкуренции. Так шёл естественный отбор и в итоге он привёл к образованию иерархии. Иерархия оказалась очень ценным приобретением. Теперь стычки стали происходить намного реже, однажды выяснив свой статус, особи более не дрались, а делили добычу в соответствии со своим положением в иерархии. Далее драки стали всё больше заменяться на ритуальные угрозы, это ещё сильнее уменьшало потери в живой силе и способствовало успешной конкуренции с другими группами. Теперь на верх иерархии мог пробраться не только самый сильный, но и самый наглый и смелый, которому другие особи уступали даже без драки.

Как видим, высокое место в иерархии имело важнейшее значение для успешного выживания и продолжения рода, а потому в ходе естественного отбора сформировались врождённые рефлексы стимулирующие людей на борьбу за свой статус. Эти врождённые рефлексы ещё называют эмоциями. При понижении статуса срабатывают отрицательные эмоции, а при повышении положительные. Чем больше продвижение по общественной иерархии, тем сильнее эмоции. Это одни из самых мощных человеческих эмоций.

С тех пор мир изменился, человек приобрёл речь, люди больше не живут небольшими группами, а создали государства, выживание теперь почти не зависит от места в животной иерархии, чахлый очкарик запросто может быть более обеспечен, чем румяный здоровяк. Мир изменился, а человек нет и на его поведение, как и в древности, существенно влияют иерархические эмоции. Но теперь они стали неадекватны действительности. Положительные иерархические эмоции порождают желание повысить свой статус, но подобные действия порождают отрицательные эмоции тех, чей статус понижается, а это никому не нравится и люди перестают общаться. Общество атомизируется. От природы дерзкий и наглый самец может захватить лидерство в подростковой банде, но во взрослой жизни его будут сторониться и ему не над кем будет доминировать. Прирождённый лидер теперь обычно или делает карьеру в преступном мире, живущем по пещерным законам или спивается, опускаясь на дно общества и там борется за доминирование среди себе подобных собутыльников.

2. Нацистские эмоции.


А кто же сейчас пробивается на вершину власти? На мой взгляд преимущество получили люди у которых иерархические эмоции от природы не столь сильны, а также есть другие эмоции, способствующие объединению в группы. Если люди объединяются, поддерживают друг друга, действуют совместно, то получают значительное преимущество по сравнению с одиночками. Такое поведение подкрепляется особыми эмоциями, посмотрите, наверху очень часто правят кланы, объединённые по национальным, религиозным, родственным признакам. Представители этих кланов, конечно же, считают себя особо умными. Это вообще общая склонность объяснять своё поведение не сиюминутными эмоциями, а некой дальновидной стратегией, тем более это касается людей находящихся на верху иерархии. На роль объединительных эмоций также подходят и "дружеские" эмоции, при этом очень желательно, чтобы эти люди не страдали от наличия совести. Тогда такие друзья поддерживают друг друга во всех ситуациях, даже когда не согласны с позицией другого, они действуют совместно по принципу "ты мне, я тебе", но, как правило, в ущерб другим людям. Общее в этих объединительных эмоциях то, что они способствуют разделению на своих и чужих. Это также очень древние эмоции, когда-то они обеспечивали объединение людей в группы определённого размера и межгрупповую конкуренцию. "Cвоих" надо уважать и поддерживать, а "чужих" презирать и на них наживаться. Назовём эти эмоции нацистскими эмоциями.
Ответить с цитированием
  #9  
Старый 27.12.2010, 15:41
talash talash вне форума
эрудит
 
Регистрация: 21.01.2010
Адрес: Belarus, Minsk
Сообщения: 2,010
По умолчанию

Почему люди портят власть (продолжение):

3. Примеры.


Теперь вкратце к чему мы пришли. Раньше, во времена группового отбора, эмоции были адекватны действительности. Иерархические эмоции способствовали продвижению на верх иерархии самых сильных и смелых, им доставались лучшие куски, но за это они приносили больше всего пользы в сражениях с конкурирующими группами. Нацистские эмоции также были полезны, они сплачивали группу и порождали ненависть к чужакам, что способствовало боевому духу в сражениях. Кстати, Гитлер умело разжигал эти древние нацисткие эмоции и поднял нацию на завоевание новых земель. В настоящее время от этих двух типов эмоций больше вреда. Иерархические эмоции разъединяют людей, препятствуют конструктивному общению и совместной работе. Нацистские эмоции объединяют людей в группы, которые затем паразитируют на других людях той же страны, это наносит вред государству. Например, такие паразитические группы уничтожили Советский Союз, а теперь есть риск, что уничтожат и Россию.

Паразитические группы это не только наша беда. Ниже отрывок из автобиографии Франклина про то какой человек командовал армией Великобритании:
"Приведу некоторые примеры. Было начало апреля, когда я прибыл в Нью-Йорк, а отплыли мы, кажется, в конце июня. В Нью-Йорке стояло два почтовых корабля; они уже давно находились в готовности, но задерживались из-за писем генерала, доставка которых все время откладывалась на «завтра». Прибыло другое судно, которое также задержали, и, прежде чем мы отплыли, ожидалось прибытие уже четвертого корабля. Наш корабль должен был отправиться первым, так как он долее всех стоял в гавани. Пассажиры были набраны полностью, и некоторые из них нетерпеливо ожидали отправления. Купцы испытывали тревогу за свои письма, за свои страховые полисы (время было военное) и за портящиеся товары, но их беспокойство ни к чему не приводило. Письма его сиятельства были не готовы; к тому же всякий, кто ни являлся к нему, всегда находил его за бюро с пером в руке и убеждался, что ему приходится очень много писать. Однажды утром, зайдя к нему засвидетельствовать свое почтение, я нашел в его прихожей некоего Инниса, посыльного из Филадельфии, прибывшего оттуда нарочным с пакетом для генерала от губернатора Денни. Он вручил мне несколько писем от моих друзей; это заставило меня поинтересоваться, когда он должен вернуться и где остановился, чтобы я мог послать с ним несколько писем. Он сказал, что ему приказано зайти завтра в девять за ответом генерала для губернатора и что он отправится немедленно. Я в тот же день отдал ему письма. Спустя две недели я опять встретил его в том же месте. «Вы так скоро вернулись, Иннис?» — «Вернулся! Нет, я еще не уезжал». «Как так?» — «В течение последних двух недель я захожу сюда каждое утро за письмами его светлости, но они все еще не готовы». — «Возможно ли это, когда он так много пишет! ведь я постоянно вижу его за бюро». — «Да, — сказал Иннис, — но он, подобно святому Георгу, всегда сидит верхом на коне, но никогда не скачет». Это наблюдение, сделанное посыльным, было, невидимому, вполне обоснованным, так как, будучи уже в Англии, я узнал, что мистер Питт (впоследствии лорд Чэтэм) привел в качестве одной из причин для снятия этого генерала и назначения генералов Эмхертса и Вольфа то, что «министр никогда ничего не слышал от него и не мог понять, чем он занимается».

В этой обстановке ежедневного ожидания отплытия, а также в связи с тем, что все три почтовых корабля спустились к Сэнди Хук, чтобы там примкнуть к флоту, пассажиры полагали, что лучше всего быть на борту, чтобы корабли по внезапному приказу не отплыли, и они не остались бы. Насколько я помню, мы пробыли там около шести недель, истребляя свои дорожные запасы и добывая новые. Наконец, флот ушел с генералом и всей его армией на борту к Луисбургу о намерением осадить и взять эту крепость; всем почтовым кораблям было приказано сопровождать генеральский корабль и быть готовыми принять его депеши, когда они будут написаны. В таком положении ' мы пробыли пять дней, прежде чем получили письмо с разрешением отплыть, и наш корабль покинул флот и взял курс на Англию. Два других почтовых корабля генерал еще задержал, ведя их за собой до Галифакса, где он остановился на некоторое время с целью произвести военное учение, состоявшее в бутафорских атаках на бутафорские форты; затем, раздумав осаждать Луисбург, он вернулся в Нью-Йорк со всеми своими войсками вместе с двумя вышеупомянутыми почтовыми кораблями и всеми их пассажирами! За время его отсутствия французы и индейцы взяли форт Георг на границе той провинции, и после капитуляции индейцы перерезали значительную часть гарнизона.

Впоследствии я встретил в Лондоне капитана Бонелла, который вел один из этих почтовых кораблей. Он рассказал мне, что, когда его корабль был задержан на месяц, он доложил его светлости, что подводная часть его корабля заросла ракушками и водорослями до такой степени, что это неизбежно будет мешать быстрому ходу, который необходим для почтового корабля, и попросил разрешения произвести очистку подводной части. Его светлость спросил, сколько на это потребуется времени. Капитан ответил, что три дня. Тогда генерал заметил: «Если вы сможете справиться с этим в один день, я разрешу, в противном случае — лет, так как вы должны будете отплыть послезавтра».

Так он и не получил разрешения, хотя после этого его задерживали со дня на день еще в течение целых трех месяцев.

Я видел также в Лондоне одного из пассажиров Бонелла, который был настолько взбешен тем, что его светлость обманул его и так долго задержал в Нью-Йорке, а затем провез в Галифакс и обратно, что поклялся подать на него в суд за понесенные убытки. Осуществил ли он свое намерение или нет, я не слышал, но, судя по его словам, ущерб его делам был нанесен весьма значительный.

В общем я очень удивлялся, как такому человеку могло быть вверено столь важное дело, как командование большой армией; но впоследствии, когда я больше повидал мир и узнал средства получения мест и должностей и мотивы назначения на них, мое удивление значительно уменьшилось."

Недавно в России произошли два характерных события, наглядно показывающих действия паразитических групп во вред обществу и его реакцию.

Первое событие. Прокуратура Нижнего Тагила пыталась посадить на 12 лет Егора Бычкова по обвинению в похищении, незаконном удержании и истязании наркоманов в реабилитационном центре. Что характерно центр всегда был открыт для посещения прессы и никакого секрета о его методах не было. Большинство обвинений в суде не подтвердились, но некоторые обвинения по формальным признакам были признаны нарушением закона и Егору присудили 3.5 года в колонии строгого режима. Получилось, с одной стороны публичный общественный деятель, действующий максимально открыто и пользующийся общественной поддержкой, а с другой стороны некий прокурор Пономарёв усмотревший в этой деятельности преступлений на 12 лет заключения. Чем так помешал Егор прокурору Пономарёву? Я предполагаю, что Егор помешал паразитической группе, к которой и принадлежит прокурор, крышевать продажу наркотиков. Когда общество возмутилось таким сверхжестоким приговором, прокурор залепетал следующее: "Поэтому, если вставать на сторону Егора Бычкова, то надо и на законодательном уровне закреплять возможность похищения и удержания людей против их воли. Ведь если рассуждать, что Бычков все правильно сделал, то из этого следует вывод: мы можем жить не по закону, а „по понятиям“, как сейчас модно." На эту чушь человека с юридическим образованием хочется ответить следующее. Процессы в обществе крайне сложны и принципиально полностью не формализуются. Именно это дало возможность прокурору Пономарёву трактовать удержание наркоманов в известном общественности и их родителям месте, как тяжкое преступление похищение, которое затем отменил суд. Именно поэтому за преступления установлены не точные сроки, а диапазоны, чтобы можно было взвесить всё множество факторов и назначить адекватное наказание. Так почему же прокурор взвесив все факторы насчитал 12 лет заключения, а повторный суд под общественным контролем насчитал всего 2.5 года условно? Это профессиональная работа? Нет это общественно вредная работа и гнать такого прокурора надо взашей. К сожалению Юрий Пономарёв по прежнему занимает удобное и по всей видимости очень доходное кресло. Но всё таки этот случай наглядно демонстрирует непонимание власть имущих принципов работы общества. Казалось бы областной прокурор, умный должен быть, ан нет, взял и плюнул в общество, правда от ответного плевка чуть не захлебнулся.

Второе событие. Убийство 12 человек в станице Кущёвская. Бандиты тщательно планировали преступление именно на 4 ноября, когда был убит один из их лидеров. Так оказалось, что в этот день у жертвы было застолье и съехалось большое количество гостей. Несмотря на это бандиты убили фермера и всех свидетелей. До какой степени надо быть идиотами чтобы не понимать, что за подобное преступление всю их банду порвут и никакие связи не помогут? Они думают, что они умные, а остальные бараны, которых можно стричь. На самом деле общество разобщено и обычно неспособно оказать сопротивление, но стоит обществу сплотиться и паразитам жизнь малиной уже не покажется. Особенно примечательно когда "умные" бандиты сами создают веский повод чтобы общество объединилось против них.
Ответить с цитированием
  #10  
Старый 27.12.2010, 15:42
talash talash вне форума
эрудит
 
Регистрация: 21.01.2010
Адрес: Belarus, Minsk
Сообщения: 2,010
По умолчанию

Почему люди портят власть (окончание):

4. Что делать?


Что сделал Франклин, воспользуемся его опытом:
"Я взял за правило избегать прямого противоречия мнениям других, а также самоуверенного отстаивания своей точки зрения. Я даже запретил себе, в соответствии со старыми законами нашей Хунты, употреблять какие бы то ни было слова или выражения, передающие твердое мнение, например, конечно, несомненно и т. д.; вместо них я употреблял такие выражения, как я полагаю, опасаюсь, думаю или мне так кажется в данный момент. Когда другие утверждали что-либо, казавшееся мне ошибочным, я отказывал себе в удовольствии резко противоречить и немедленно показать абсурдность их утверждений; но и я начинал свой ответ с замечания, что в определенных условиях и при известных обстоятельствах это мнение было бы правильным, но в данном случае мне кажется или представляется, что дело обстоит иначе, и т. д. Вскоре я убедился в преимуществах этой новой манеры: мои беседы с другими людьми стали протекать более приятно. Скромная манера выражать свои мнения приводила к тому, что их скорее принимали и они вызывали меньше противоречия; если выяснялось, что я ошибался, это доставляло мне меньше огорчений; если я оказывался прав, мне было легче убедить других отказаться от ошибок и присоединиться к моей точке зрения.

И эта манера поведения, к которой я сначала насильственно приучал себя вопреки своей естественной склонности, стала, наконец, легкой для меня и столь привычной, что за последние пятьдесят лет никто не слышал, чтобы у меня вырвалось какое-либо догматическое утверждение. Думаю, что этой своей привычке (после моего качества — честности) я больше всего обязан тем, что мои соотечественники столь рано стали считаться с моим мнением, когда я предлагал ввести новые учреждения или изменить старые, а также своим большим влиянием в общественных советах, когда я стал их членом. Ибо я был плохим, некрасноречивым оратором, затруднялся в выборе слов, говорил не очень правильно и, несмотря на все это; обычно проводил свою точку зрения."

То есть, если естественные склонности мешают общению, приводят к бессмысленным спорам, обидам и тем самым разъединяют людей, то надо вводить определённые правила общения. Нужно подавлять естественные эмоциональные порывы с помощью разума. Франклин создал такие правила и создал группу людей, которые вместе добились очень многого и помогли сделать свою страну одной из сильнейших держав в мире. К сожалению всегда есть риск, что лучшие люди уйдут не создав себе адекватную замену и паразитические группы перехватят управление. Это можно наблюдать и на примере государства США интересы которого в данный момент заключаются в неуёмном потреблении и в разграблении и ослаблении других государств. Эти интересы полностью соответствуют устремлениям паразитических групп.
Ответить с цитированием
Ответ


Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете прикреплять файлы
Вы не можете редактировать сообщения

BB-коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +4, время: 03:01.


Русский vBulletin v3.5.1, Copyright ©2000-2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод сделал zCarot