Зачем мы живем?

[Алёша]

Зачем мы живем? Этому вопросу тысячи лет. Им, наверно, задавался каждый человек, достигший определенного уровня сознания. И либо находил удобный для себя ответ, либо откладывал решение этой проблемы как ненасущной. Причем на разных этапах жизни человека ответы могут быть разными. Они могут быть пугающими. А действительно, зачем?

В юности мы живем, чтобы любить. Организм почти полностью подчинен процессам поиска и завоевания партнера. Принцип отбора требует от самок руководствоваться качеством оного, тогда как от самцов - количеством. Тончайший механизм, движимый одним из сильнейших инстинктов в животном мире.

В зрелости мы живем ради своих детей. Глядя на сидящее напротив существо, также как ты подпирающее голову при чтении книги, других ответов просто не приходит в голову. Оно - твое продолжение. Лучшее, что есть в тебе. Появление потомства кардинально меняет поведение человека. В грубом приближении окончание периода фертильности должно завершать жизненный цикл, хотя потомство еще нуждается в заботе.

Потом мы живем, чтобы познать себя и окружающий мир, познать Бога. Страх смерти вынуждает нас придумывать достойное оправдание своему существованию и неминуемому исчезновению, подспудно отрицая последнее. Инстинкт познания порой вытесняет остальные.

Итак, мы имеем уже три ответа на один вопрос. И все они верны с точки зрения Природы, Жизни, Эволюции, или как вам удобнее называть ту силу, что направлена противодействовать в нашем мире неорганическому хаосу разрушения. Силы, которую люди по своему образу и подобию наделяют разумом.

Первые два смысла подчинены репродукции - ударной силе органики. Казалось бы, зачем механизму отбора и бесконечного совершенствования особи, утратившие способность к размножению? Ведь Эволюция не отличается милосердием, она прагматична. Но одним свойством, или даже преимуществом перед остальными, эти особи все же обладают. Приобретенный опыт, который и так невозможно передать генетически, может быть полезен.

Природа стремится к построению максимально сложных жизнеспособных структур. Именно в таком порядке, иначе бы она давно остановилась на достигнутом. И это стремление не похоже на самоцель, скорее на средство, инструмент для достижения задуманного. Ну вот, мы опять наделили Природу разумом, да еще неподвластным нашему пониманию. Хотя цель ее может быть предельно проста. Такую же цель, к примеру, имеет плесень или раковая опухоль. Ей нужно распространиться на максимально возможный ареал. А, между тем, планета давно уже завоевана и без участия человека. Вскоре после того, как рептилии выбрались на сушу. И вот тут без Бога не обойтись.

***

Представим себе обезьяну в колодце. Над ней дерево, сулящее сочные ветки и плоды, но туда не добраться. Человек попробовал бы воспользовался палкой, однако наша обезьяна не ищет легких путей. Он сажает дерево, которое даст ей нужную ветку путем упорного перебора вариантов. Садится и ждет...

Ветки дерева привязанной обезьяны никак не желают расти вверх. Они прочны и упруги, покрыты листьями, форма которых уже почти совершенна. Еще бы, столько циклов отбора и репродукции. Но вот беда, им нет дела до далекого банана. Механизмов самовоспроизведения и адаптации не хватает. Но эти ресурсы привели к появлению достаточно сложного существа, которое, к радости обезьяны, подняло взгляд к звездам.

Мы смотрим на небо глазами Природы, как смотрим ее глазами на особей противоположного пола, подчиняясь ее замыслу под приятными уколам инстинктов. Путем миллионов проб и ошибок Эволюции удалось создать творение, наделенное нужным сочетанием свойств - разумом и инстинктом познания. Той самой палкой, с помощью которой Жизни удастся дотянуться до звезд.


Причем же здесь Бог? Он, как когда-то придумали люди, создал мир за неделю. Разом наполнив сосуд и амебами и приматами. Задал скрижалями алгоритм поведения, а затем отдалился, созерцая, а возможно и вовсе потеряв интерес к своему творению. Однажды человек дерзнул в этом усомниться, узрев этапы становления одного из ярчайших и невозможных чудес во вселенной, именуемого Жизнью. Звенья цепочки, у истоков которой до сих пор есть место для Бога.

Ученые, отрицающие существование Бога, строят модели мира, где его нет. Некий астероид или комета якобы донесли до Земли хрупкую органику из настолько далеких областей космоса, что, даже подняв взгляд и оглядевшись, человечество не может найти ее источник. Возможно ли, что во враждебном Жизни космосе столько незримого для нас биологического материала, что им можно разбрасываться наугад?

Как же еще семя могло попасть на благодатную почву? А что если так, как наша обезьяна дотянулась до банана. Звеня дарвинской эволюции, ее промежуточные звенья, сегодня хорошо известны любому прилежному школьнику, как генеалогия Адама начинающему раввину. Но допущение, что цепочка все же начинается от некоего божества, не выглядит невежественной и в наши дни. В эпоху, когда человек уже почти не верит в Бога, но по-прежнему его боится.

Но есть еще одно усилие, которое нужно себе позволить. Попробуем поместить Бога и в конец цепи, признав тем самым человека промежуточным звеном между ним и обезьяной. Тогда замысел Природы, стремящейся к избыточной сложности, обретает весьма логичные очертания. Некий Нил Армстронг, ступивший на поверхность другой планеты и поместивший на неорганике форму, способную к выживанию и репродукции, станет для этого мира Богом.

Природа терпеливо толкает нас к звездам, обеспечивая человеку удовлетворение его базовых инстинктов. Чтобы на их фоне пробился еще один, поначалу незаметный и побочный инстинкт познания. Необходимый для становления последнего звена в цепи эволюции, после которого она сможет все начать сначала.