Право человека на секс

[Johnny]

Нашел интересную статью о праве человека на секс. http://www.utro.ru/articles/2006/05/10/546175.shtml Как вы относитесь к такому праву? Как я уже говорил, мне непонятно почему одни люди должны вести неполноценный образ жизни, подавлять свое половое влечение.

Вот еще документальный фильм о проституции. На 31:10 минуте показана довольно интересная история инвалида, которому приходится пользоваться услугами проституток. http://www.youtube.com/watch?v=AuuLeayG_Dc

В борьбе обретешь ты право на секс

Это право не записано во Всеобщей декларации прав человека. Нет его пока и в национальных конституциях. Однако для миллиардов людей это право является не менее, если не более естественным среди прочих прав и свобод. И хотя большинство населения планеты реализует данное право в частном порядке, иногда для его защиты гражданам приходится объединяться в нелегкой борьбе.

Право на секс и инвалиды

Наиболее уязвимой категорией населения в части реализации прав на полноценную сексуальную жизнь являются инвалиды. Как это ни странно покажется здоровым, но большинство инвалидов не могут реализовать свое право на секс не по физиологическим, а по социальным причинам, главными из которых являются ограниченность контактов, сложность передвижения и низкий уровень доходов.
(...)
В Дании с 2001 года инвалидам ежемесячно гарантируется сопровождение на свидание с проституткой. Весь процесс регламентируется официальной инструкцией, которая помимо прочего рекомендует социальному работнику находиться рядом с людьми, страдающими расстройствами речи, чтобы он или она в нужный момент более точно могли объяснить характер сексуальных желаний своих подопечных. Когда несколько лет назад в датском парламенте оппозиция попыталась заявить о недопустимости траты государственных средств на фактическое поощрение проституции, большинство парламентариев не поддержало эту точку зрения, так как посчитало, что борьбу с проституцией нельзя начинать за счет инвалидов.

В настоящее время 59-летний датский инвалид Вегенер Хансен возглавил общенациональную кампанию за то, чтобы инвалидов на встречи с проституткой не только доставляли, но и оплачивали само мероприятие, причем не один, а два раза в месяц. Любопытно, что в настоящее время у Хансена имеется подружка, которая, кстати, не одобряет общественной деятельности своего бойфренда, страдающего церебральным параличом. Сам Хансен, делая заявления для прессы, поясняет, что он ведет свою борьбу не из-за своей особой сексуальной озабоченности, а потому что понимает, как ее результаты важны многим людям.
(...)
Организации инвалидов во многих других странах хотели бы перенять датский опыт, но пока это удалось только в Голландии, где сексуальное обслуживание инвалидов взяла на себя правительственная организация SAR.

А вот например в Великобритании общественной организации Outsiders, борющейся за право на секс для инвалидов, препятствует моральный и юридический климат в стране. Ведь, как считают некоторые законодатели, для организации оплаты сексуальных услуг помимо законодательных решений нужна, по крайней мере, легализованная проституция.

Впрочем, выход из этого юридического тупика был найден в Америке, где уже не одно десятилетие существует особая профессия, называемая Sex Surrogate. Суррогатные секс-партнеры – мужчины и женщины - это специально подготовленные специалисты, дипломированные медсестры (медбратья) или психологи, специализирующиеся на оказании сексуальных услуг инвалидам. Подыскивает суррогата наблюдаемому пациенту лечащий врач, и делает это как по индивидуальным показаниям, так и по личной просьбе инвалида. Сами сексуальные контакты подобного рода носят название body awareness exercises, что можно перевести, как упражнение по развитию чувствительности тела. Само собой разумеется, все процедуры имеют целью улучшение психологического и физического состояния инвалидов.

В работе секс-суррогатов учитываются многочисленные этические и психологические детали, в частности количество контактов с одним клиентом обычно ограничивается 48 часами, чтобы избежать устойчивой привязанности. Легальный статус суррогатных партнеров в США не определен, что не помешало им создать свою национальную ассоциацию (IPSA) и выработать нечто подобное профессиональному кодексу, в котором, в частности, устанавливается приоритет физического и психологического благополучия клиента и обязательность постоянных консультаций с лечащим врачом. Стоимость услуг суррогатных партнеров обычно соответствует почасовой оплате врачебного труда. Даже представители традиционных церквей, настроенные против обычной проституции, как правило, не осуждают профессиональную деятельность секс-суррогатов.

В России в авангарде борьбы за право на секс для инвалидов, без сомнения, идет Иван Григорьевич Демкин, 66-летний инвалид II группы из Волгограда. Этот человек неоднократно обращался во властные структуры с просьбой о предоставлении ему льгот на сексуальное обслуживание, объясняя их необходимость низкой пенсией в 2,5 тыс. рублей. Подобные случаи, на Западе как минимум становящиеся предметом широкой общественной дискуссии, в России пока относятся к разряду курьезов.

Право на секс и традиционная культура
(...)
Если в Африке и на Востоке чаще ущемляются права на секс женщин, то в развитых странах дискриминации в этой сфере чаще подвергаются мужчины. Так американский писатель и публицист Уоррен Фаррелл неоднократно заявлял, что право на секс именно для мужчин часто связывается с выполнением ими дополнительных условий, как-то: материальная поддержка, достижение социального и финансового успеха.
(...)
В России еще совсем недавно любая дискуссия о праве на секс рассматривалась как деятельность по подрыву основ общества. Иначе в стране, где в гостиницах требовали проштампованные паспорта, а в общежитиях бесчинствовали вахтеры, коменданты и лицемерные комсомольские оперотряды, быть и не могло. Кому-то, возможно, покажется, что нынче маятник качнулся в другую сторону – вседозволенности и распущенности. Тем не менее, от цивилизованной дискуссии о праве своих граждан на секс наша страна по-прежнему далека. Ведь опыт западных стран показывает, что главным признаком серьезной дискуссии по этим вопросам является то, что общество начинает слушать тихие голоса тех, кто, может быть, больше других нуждается в любви, понимании и сострадании.