Семейные узы и супружеская верность по-японски.

[Лимарев]

Лимарев В.Н.

Семейные узы и супружеская верность по-японски.

Полностью работа:
http://japan.limarevvn.ru/g1.htm

Воздержанность, умение довольствоваться малым, вовсе не означает, что японцам присущ аскетизм. На них давит тяжесть моральных обязанностей. Их связывают по рукам и ногам путы бесчисленных правил поведения. Наряду с жесткими ограничениями японский образ жизни сохраняет лазейки, которые ведут к распущенности нравов.
Японская мораль лишь подчеркивает, что плотским наслаждениям должно отводиться в жизни подобающее, то есть второстепенное место.
Физические удовольствия сами по себе не заслуживают осуждения, не составляют грех, но человек в отдельных случаях вынужден сам отказываться от них ради чего-то более важного.
Жизнь разграничена на круг обязанностей и круг удовольствий, на область главную и область второстепенную, в каждой из которых действуют свои мерки, свои нормы поведения.
Секс в этой стране никогда не осуждался ни религией, ни моралью.
Японцы ни когда не смотрели на секс, как на некое социальное зло, никогда не видели в нем греха, не видели необходимости окружать его завесой тайны, скрывать от посторонних глаз как нечто предосудительное.
Японец как бы ограждает в своей жизни область, которая принадлежит семье и составляет круг его главных обязанностей, от развлечений на стороне – области тоже легальной, но второстепенной.
Жена японского служащего привыкла к тому, что, как правило, видит мужа лишь два-три вечера в неделю. Она безропотно терпит эти отлучки, и, даже когда супруг является далеко за полночь, обязана ожидать готовой, если потребуется, подать ему ужин. Пьяный глава семьи может ввалиться в дверь среди ночи, поддерживаемый под руки двумя девицами из кабаре. Жена обязана в таком случаи пригласить спутниц в дом, угостить их чаем, осведомится, рассчитался ли муж по всем счетам, и с благодарностью проводить их.
Не забавы мужа на стороне, а проявление ревности жены – вот что в глазах японцев выглядит аморально. Терпимость к такого рода похождениям касается, впрочем, лишь женатых мужчин, но отнюдь не распространяется на замужних женщин. При этом необходимо подчеркнуть, что восточные традиции многоженства не имеют широкого распространения в Японии. Не смотря на то, что иметь наложниц допустимо, как привилегированному сословию, так и простолюдинам, по нормам морали это не приветствуется.
С точки зрения японца, ввести любовницу в свою семью значило бы нарушить границы двух областей жизни, которые всегда должны быть изолированы друг от друга, нанести ущерб главному ради второстепенного – короче говоря, нарушить заповедь: «Всему свое место».

[foxy]

Принципиальных отличий от других феодальных культур не наблюдается. В условиях, когда много мужчин гибнет в войнах - культурой обычно поощряется многоженство и мужская сексуальная экспансия. вдовам, одиноким женщинам и их детям тоже нужно что-то кушать. И кто-то должен осеменять женщин. Поэтому общий принцип прост: бери столько женщин, на сколько хватает ресурсов.

[Сергей]

foxy, а может быть в начале поощряется многоженство, а затем много мужчин гибнет в войнах?

[foxy]

Сообщение от Сергей

foxy, а может быть в начале поощряется многоженство, а затем много мужчин гибнет в войнах?

Аха. Сбегают на войну подальше от серпентария своих жен и тещ, авось убьют, и придет избавление от мук

[Лимарев]

Сообщение от foxy

Поэтому общий принцип прост: бери столько женщин, на сколько хватает ресурсов.

Л.Н. Гумилев писал, примерно так: "Я сидел в тюрьме размышлял о завоеваниях гуннов, почему они при своей малочисленности смогли оставить значительный след в Европе, оставив многочисленное потомство. А потом меня осенило: мужиков, собственно говоря, много и не надо".

[неэтолог]

При всем моем уважении к Гумилеву........
Его идея культур, как я ее понимаю, возможно и неверно понимаю, очень похожа на правду. А количество мужиков.... ну это просто условия в которых культура оказалась. А если мы учтем, что хранителями культуры обычно являются седые старцы, безоружные и весьма уязвимые, то коррекцию в культуру могут внести всегда молодые и задорные, взявшие на себя ответственность за судьбу старцев, в виде ножа приставленного к горлу и вежливо попросивших чуть подкорректировать культуру.

Из советских сказок мы знаем, что ни один старец на такой шантаж не пошел и пал смертью храбрых. А в жизни......... да, были старцы которые хотели пожить еще немного.

Ума не приложу........ что в этой теме обсуждается? Дайте титры для тех кто не слышит, пожалуйста.

[foxy]

Сообщение от Лимарев

Л.Н. Гумилев писал, примерно так: "Я сидел в тюрьме размышлял о завоеваниях гуннов, почему они при своей малочисленности смогли оставить значительный след в Европе, оставив многочисленное потомство. А потом меня осенило: мужиков, собственно говоря, много и не надо".

Смотря для чего.

Для осеменения много да, может и не надо. Но вот отбиться от врагов без большого числа мужиков - еще никому вроде не удавалось.