![]() |
#71
|
|||
|
|||
![]() Цитата:
Собственные принципы (нравственные устои) - это набор запрещающих правил поведения для человека. Внешние (социальные) ценности - правила поведения, принятые в группе, к которой принадлежит человек. Подробнее - здесь. Конфликт внутренних и внешних ценностей - причина того, что в некоторых группах человек чувствует себя некомфортно. Иллюстрация. Если на перекрестке один светофор будет показывать красный свет, а другой - зеленый, водитель будет в недоумении. |
#72
|
||||
|
||||
![]() Понятно. Вы все это о субъективных ощущениях. Хочу-не хочу.
Но тогда тем более не понятно, как вы с этими субъективными ощущениями связываете "нормальность". И ли под "нормальностью" вы тоже подразумеваете нормальность по вашим субъективным ощущениям? |
#73
|
|||||
|
|||||
![]() Цитата:
Но в данном случае речь шла не о субъективных ощущениях, а, скорее, об императивах, вынуждающих человека что-то делать или не делать. Иначе говоря, вызывающих поведение. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Норма - наличие у индивида ценностей (правил поведения в обществе). |
#74
|
||||
|
||||
![]() Цитата:
|
#75
|
|||
|
|||
![]() Цитата:
Так его, так его, носом в ......... А то ишь чего задумал - бодаться с профессионалами. И ладно бы цель какую ставил предЪ собою, а то ведь так от скуки вышел на поле брани........... размяться и пободаться. Его видите ли развлекает возможность одержать логическую победу, просто победу, тактическую победу, политическую победу, бла-бла-бла победу или иную которая известна только ему. Можем ли мы определить какого рожна и для какой цели Иван ввязался в диспут? Или же можем лишь фантазировать на темку........ Давайте присмотримся. На чем "сделала" Ивана в диспуте Фокси? Правильно, на стандартном приеме - уличив Ивана в неполноте его дефиниций ( определений ) при формулировке им тезиса. Фокси получила при этом удовольствие размазав его фейс по тейблу, когда он и не подозревал того, что уже ввязался в бодание на поле брани. Иван даже не подозревал, что уже не занимается исследованиями, а был выманен на поле брани. Где и получил по заслугам. Мог ли Иван предвидеть и противостоять этому? Давайте исследуем. Фокси привела тезис "в поведении невежественных рабов, которым в детстве никто не объяснил границы применимости тех или иных требований." Мой вывод - Иван мог. Если бы Иван помнил хотя бы основные алгоритмы поведения Фокси, то у него бы зажглась красная лампочка уже на этом тезисе. Иван узнал бы прием который применила Фокси, и не повелся бы на него. Как вариант, он мог бы ответить стандартным приемом "а из чего вы сделали вывод, что у "проходимцев", которых вы противопоставили "нормальным" ................ или же применительно к статус-кво сказать, в рамках стандартного приема - ваш тезис "в поведении невежественных рабов, которым в детстве никто не объяснил границы применимости тех или иных требований." требует обоснования. К тому же, Вам имеет смысл определить чем отличаются невежественные рабы от других рабов, вежественных.......... например, или полувежественных. То бишь, если бы Ивану не было так скучно, то он бы слету определил тролля и ответил бы уважительно, но соответствующе правилам хорошего тона, то бишь, не дал бы возможность Фокси гутарить прежде нежели она бы не определила все свои термины и не привела бы все свои тезисы в соответствие обычной беседы, которая подразумевает исследования, а не удовольствие размазывать фейсом об тейбл своих визави. ---------------- Мой вариант участия в подобных беседах. Прежде всего сразу же соглашаться с визави. Что бы визави не говорил. И затем постепенно просить уточнять формулировки, чтобы было легче понять визави. Как факт, при такой тактике у "фокси" может зародиться мысль купить себе ........... |
#76
|
|||
|
|||
![]() Цитата:
Норма ведь не абсолютна, а относительна. Относительна общества, где человек живет. Как, например, спидометр на автомобиле показывает не абсолютную скорость, а скорость автомобиля относительно поверхности дороги. Например, собственные принципы Чикатило в обществе считаются ненормальными. Потому что нормой считается ценность человеческой жизни. |
#77
|
|||
|
|||
![]() Цитата:
Проснувшись из зимней спячки, сразу напасть на женщину... Ай-ай-ай... Вы так всех посетителей распугаете... ![]() Которых и так не много... Цитата:
![]() Несмотря на Ваш эмоциональный комментарий, буду тверд, как скала. Не расколюсь ![]() |
#78
|
||||
|
||||
![]() Цитата:
![]() Цитата:
![]() Или возьмем например, всеми обожаемых трех+1 благородных мушкетеров Дюма. Эдакий образчик (инстинктивного) восхищения читателей. Никто их не считает ненормальными. Однако если разобраться в и действиях с точки зрения морали - это убежденные серийные убийцы, альфонсы, прелюбодеи, предатели, воры, грабители, лжецы, подлецы и прочее. А идеал современной молодежи это высокооплачиваемые проститутки и Саша Белый из сериала "Бригада". И где тут ваша мораль вместе с нормальностью? ![]() Кстати, в качестве неплохой иллюстрации к теме "нормальности" рекомендую книжку: Андрей Буровский. "Запретная правда о русских: два народа." Последний раз редактировалось foxy, 20.02.2019 в 21:52. |
#79
|
||||
|
||||
![]() Цитата:
В данном случае это простительная агрессия. Мне одной порой затруднительно беседовать на слишком умные темы, поэтому мне иногда с логикой муж помогает, когда я спрашиваю его мнение. Так что возможно просто неэтолог как-то учуял присутствие чужого доминантного самца ![]() |
#80
|
||||
|
||||
![]() Цитата:
Наверное, невежество рабов определяется информированностью о мироустройстве вне плантации и бараков. Как живут люди в господском доме, на соседских фермах, в большом мире за забором, болотами и лесами. Думаю, чем лучше раб представляет себе, куда именно нужно бежать (если он сочтет нужным) и как именно жить вне плантации, тем он "вежественней". Впрочем, мне интересно было бы узнать и альтернативные точки зрения. |