![]() |
|
#1
|
|||
|
|||
![]() Очень часто в различных дебатах и просто в статьях встречаю обзывательства, клички, перефразировки имен и фамилий и т.д. Раньше не замечал такого, или было меньше случаев.
В чем соль? Это желание изначально унизить визави, нанести ему альтернативный удар ежели нет возможности просто дать в морду, или же попытка побороть свой страх представив соперника не страшным, а смешным ? Я бы на задал этот вопрос если бы не стал встречать подобное поведение у людей обладающих второй и даже третьей академической степенью. Казалось, они в силу своей образованности и культуры должны понимать, что даже врага следует уважать. Ан нет.......... развлекаются тем, что придумывают смешные клички, парафразы и т.д. Просто мода какая-то пошла, невозможно ни одной статьи прочесть без того, чтобы она не начиналась с игры слов и обзывательств, с переиначивания имен и фамилий, с эпитетов и иносказаний............ =============== Возможно ли найти этому явлению этологическую подоплеку? |
#2
|
|||
|
|||
![]() неэтолог, попробуйте оценить степень "возбуждения и торможения" человека в момент обзывательства.
Знаю одного человека который метко клички дает, так, что за тем кому дали, эта кличка закрепляется. Хотя, может быть, кличка закрепляется только пока тот, кому ее дали, находится именно в той группе людей. Отвечу тут и про преступников, - чем не кличка. Ученым вообще свойственно что-то называть, хотя это вовсе не обязательно. Я раньше думал, что если преступник, то он не подвержен иллюзиям (ага) и еще он, или она, никогда не терпели унижений. Вопрос, чего бы они нападали на всех? Предположу, что им однажды все-таки смогли дать отпор, который преступники как-то побороли. Хотя как преступники - люди, которые реагируют по другому. Разве они не достигают целей лучше меня? Например, если есть парковка и никто на нее не ставит машины, то я бы разорился, а они пошли, разбили стекла у машин ночью и парковка полна. С другой стороны, была у нас преподавательница сопромата, а у нее мать, больная шизофренией, - такая вот магия, что если где-то прибыло, то где-то убыло. |