![]() |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Цитата:
|
|
#2
|
|||
|
|||
|
Продолжение про религию, как проявление племенного инстинкта.
1. С появлением речи появляются сначала даже не объяснения, а вербализация ненависти к вражеским племенам(далее "чужие"). Типа, мы русь, они нерусь. И наоборот. Логика свой-чужой. И всем очевидно, что это достаточная причина уничтожать чужих, хотя бы они были и слабее и никогда не позволяли себе нападать первыми. 2. Первые примитивные объяснения ненависти к чужим появляются посредством ассоциации с опасными животными типа ядовитых змей. К змеям у людей ненависть. К чужим тоже ненависть. Рождается ассоциация, что чужие это вовсе не люди, а гады, которых надо убивать без раздумий. Племенной инстинкт столь же сильно подкрепляет атаку, как и защиту, поэтому атакующие так же уверены в собственной правоте, как и те на кого они нападают. 3. Зачатки религии. Простейшие суеверные обряды появляются, вследствие дологического мышления. Это когда желаемое событие происходит после некоторого действия и мозг связывает эти два явления условнорефлекторной связью. Например, кто-то постучал лбом по самому большому дереву и затем случилась удачная охота, значит перед каждой охотой нужно стучаться лбом об это дерево. Подобные народные приметы вероятно и стали первым шагом к появлению религий. Распространившись, примета становилась символом племени, объяснением, чем своë племя лучше конкурирующего. Классический литературный пример, как люди объясняют групповую вражду, что враги дескать разбивают яйцо с неправильной стороны. Ненависть к чужим переходила на ненависть к тем своим, кто не уважает племенные символы. Таким образом обряды становились обязательными для всех членов племени. А это то, что называется религия. 4. Когда некий обряд или некое знание становилось племенным символом, то его закреплению помогала также внутриплеменная иерархическая борьба. Люди начинали следить за соплеменниками-конкурентами, вдруг они сделают неверный шаг, обряд не так проведут или усомнятся в общеизвестных знаниях. Тогда следовало разоблачение "чужого" и опускание его на дно иерархии. |
|
#3
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Обряды, ритуалы, обычаи и т.д. есть у всех животных. Суть всех этих действий - оптимизация алгоритмов поведения, причем, как личных так и групповых. Один обряд это не религия. Увеличение количества обрядов и ритуалов не приводит к созданию религию. Религия это учение призванное решать более глобальные задачи, например, создание больших по численности групп. |
|
#4
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Вы пишете, что этот термин понимаете по другому. Ну так на здоровье. |
|
#5
|
|||
|
|||
![]() Не особенности в одеждах и обрядах отличают этих людей. Иначе мы могли бы сравнить их с павлинами из разных ареалов и являющимися представителями различных культур. Этих людей отличает принадлежность к религии, то бишь, к учениям которые эти люди исповедуют. И вот учения эти различны, хотя многие обряды совпадают. |
|
#6
|
|||
|
|||
|
Да. И как племенной инстинкт проявляет себя в современном обществе это отдельный разговор. Речь пока шла о племенах охотников-собирателей (до открытия земледелия)
|
|
#7
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Наблюдаем два обряда в ссылках. https://www.youtube.com/watch?v=-QumWuy0UmU https://www.youtube.com/watch?v=hgT73lIM1wI Обряды есть, а религии нет. Поэтому обязательные для всех членов племени обряды не обязательно есть религия. В каменном веке у племен охотников не было религии. |
|
#8
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Религия здесь есть. Например, "пролетариат" это племенной символ, обязательный для всего общества. https://www.youtube.com/watch?v=gLe-zTV57PA |
|
#9
|
|||
|
|||
|
Цитата:
В качестве иллюстрации к племенному инстинкту. Вы член моего племени, а Baerlin нет. Поэтому я бы озадачил Baerlin и заставил бы его попотеть, в процессе этого у него бы появилась возможность сравнить потоотделение в различных частях тела. Иными словами - когда член чужого племени что-то говорит забывая аргументировать, то прежде всего имеет смысл потребовать у него аргументы, а не верить сходу. Он это на ходу придумал. И не сможет привести аргументы. |
|
#10
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Василий Андреевич уже атаковал, пока вяло. Есть потенциальная опасность, могут потребовать абияснить как это шимпанзАМАМ удается размножаться раз в четыре года. И могут еще попросить обосновать понятие "выгодно максимальное возможное воспроизводство", не размножение, не удовольствие от близости, а именно воспроизводство, предполагающие умение считать или же жесткую обратную связь с количеством ресурсов, которые все равно придется научиться подсчитывать. |