![]() |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Мы еще мало понимаем, что такое живое и неживое в принципе. Еще меньше мы знаем о том, что такое сознание, а, тем более, самосознание. Не понимая этого, мы находимся в постоянном поиске того самого соответствия. Поиск же, это всегда некая аппроксимация. Но постоянно меняя пределы аппроксимации невозможно добиться устойчивости аппроксимирования. Так что развитие возможно только в преемственности. Это как с законами физики. Насколько законы физики отражают "реальность"? Только настолько, насколько в данный момент и в данной области применима (т.е. верифицирована) теория. Дальнейшие открытия только расширяют предел применимости новых теорий, никак не влияя на пределы применимости старых (если они уже достигли своего предела). Последний раз редактировалось ethology, 22.03.2014 в 00:42. |
|
#2
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Последний раз редактировалось Izobredatel, 22.03.2014 в 05:24. |
|
#3
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Последний раз редактировалось Izobredatel, 22.03.2014 в 08:07. |
|
#4
|
|||
|
|||
|
Цитата:
|
|
#5
|
|||
|
|||
|
Цитата:
|
|
#6
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Мгновение назад по историческим меркам человечестве пережило не только грандиознейшую, но и происходившую в самой циничной и извращенной форме, бойню в своей истории. "Знамена" возникли, главным образом, только из двух страхов (т.е. по принуждению, как защитная реакция на внешнюю "агрессию") - ядерного оружия и коммунизма. Т.е они не менее лицемерны, чем, скажем, "знамена" крестовых походов. Все большее распространение (в результате получения все большего объема данных) в археологии и истории приобретает точка зрения, что первые оседлые первобытные общества, до периода выделения родовой "аристократии" и, соответственно, первоначального периода "передела собственности", жили при так называемом "первобытном коммунизме", лишенном каких бы то ни было значимых конфликтов. И что именно данный тип организации общества обеспечил кардинальный прорыв в производстве достаточных "излишков" материального обеспечения и времени, которые являются необходимыми для их последующей экспроприации зарождающейся "элитой". В связи с последним обстоятельством представляется даже вероятным предположение, что те же "10 заповедей" формулировались не только как целеполагание, но, скорее, как простое воспроизведение многовекового устного предания о "золотом веке" (кстати, не по этой ли причине настойчиво проходящего через все эпохи?). Последний раз редактировалось ethology, 22.03.2014 в 22:55. |
|
#7
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Последний раз редактировалось Izobredatel, 23.03.2014 в 04:43. |
|
#8
|
|||
|
|||
|
Что значит "спросите"? Это не аргумент. На словах все "хороши". Эдак можно и у любого крестоносца было спросить, какая у него цель - "всеобщее благо" или "так, пограбить". К тому же я имею в виду как фактор распространенности и "общеупотребительности" "знамен" в последние 50 лет, как раз пресловутое "спросите у каждого".
Что касается устных преданий, то они как раз очень жизнестойки. Но насчет конкретных преданий - это просто предположение. Суть в другом, а именно в археолого-исторических доказательствах периода "первобытного коммунизма". Но, конечно, я не отрицаю прогресс в социальных отношениях, хотя бы по сравнению с периодами рабовладения и феодализма. Прогресс безусловно есть. Но это очень медленных процесс с почти околонулевым результатом на сегодня. И последние тысячелетия, а особенно в настоящее время, из-за постоянного снижения значения и знания того самого "устного" предания, фактора общинности, преемственности и т.п., целиком зависящий от образования (подчеркиваю, не узкоспециализированного!) населения в целом, а в настоящее время - и от образования индивидуума, ставшем как никогда актуальным в информационном обществе. Последний раз редактировалось ethology, 23.03.2014 в 16:26. |
|
#9
|
|||
|
|||
|
Цитата:
|
|
#10
|
|||
|
|||
|
Цитата:
.А насчет обучения, так учить-то можно чему угодно, только если теория не соответствует практике (а именно, наглядному примеру), то и результат "обучения" соответствующий. |