Показать сообщение отдельно
  #30  
Старый 01.07.2013, 19:36
Titonic Titonic вне форума
эрудит
 
Регистрация: 26.10.2011
Сообщения: 285
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Nadin
Здравствуйте!
Уважаемые форумовчане, порекомендуйте, пожалуйста, книгу и/или статью ученого-этолога, который с позиции этологии изучает такое явление современного общества как урбанизация. Интересно найти научную литературу современных российских и зарубежных авторов-этологов, занимающихся проблемой урбанизации, роста городов, роста численности городского населения. Как современная этология объясняет эти явления?
Заранее спасибо.
ЭТОЛОГИЯ И УРБАНИЗАЦИЯ

Прочитав эти строки, заглянул в Википедию, чтобы освежить в памяти значение термина «урбанизация». Обнаружил следующее: «Урбаниза́ция (от лат. urbanus — городской) — процесс повышения роли городов в развитии общества. Предпосылки урбанизации — рост в городах промышленности, развитие их культурных и политических функций, углубление территориального разделения труда. Для урбанизации характерны приток в города сельского населения и возрастающее маятниковое движение населения из сельского окружения и ближайших малых городов в крупные города (на работу, по культурно-бытовым надобностям и пр.)».

А когда просмотрел сообщения в теме, то увидел, что всё внимание постующих оказалось сконцентрированным на вопросах демографии, тогда как сравнительно-этологические предпосылки урбанизации как «процесса повышения роли городов в развитии общества», «углубления территориального разделения труда» и «притока в города сельского населения» остались без внимания. Учитывая особую важность для понимания любого явления знания его причин, предлагаю восполнить образовавшийся в данной теме пробел и уделить здесь немного места их рассмотрению. Тем более, что, хотя сравнительно-этологические предпосылки урбанизации, как мне представляется, понять совсем не сложно, кому-то они могут показаться несколько неожиданными. При этом предлагаю убить ещё одного зайца и обсуждение провести в свете небезызвестного на этом форуме произведения А. Протопопова и А. Вязовского «Инстинкты человека (Попытка описания и классификации)».

Сразу же возьму на себя смелость утверждать, что главной сравнительно-этологической предпосылкой урбанизации является отсутствие у человека какой-либо врождённой склонности к земледельческой и скотоводческой деятельности («проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от неё во все дни жизни твоей»). Чем, конечно же, сразу вступаю в противоречие с А.Протопоповым и А.Вязовским, которые для объяснения такой формы поведения Homo sapiens, как земледелие и скотоводство, постулируют наличие у него неких «агро- и веткультурного» инстинктов, сформировавшихся, как они утверждают, «в течение последних нескольких десятков тысяч (не более 30 000-40 000, а возможно - не более 10 000) лет, по которым уже есть археологические данные». Неизбежно возникает вопрос: кто из нас прав? Давайте попробуем разобраться.

Прежде всего, хочу обратить ваше внимание на следующие обстоятельства, которые уже сами по себе можно рассматривать как свидетельства отсутствия у человека неких «агро- и веткультурного» инстинктов: 1) на Земле до сих пор проживают племена охотников-собирателей, у которых нет никакой, даже самой примитивной, агроветкультуры; 2) несмотря на то, что город – место мало подходящее для удовлетворения каких-либо «агро- и веткультурного» инстинктов, подавляющее большинство человечества предпочитает жить в городах.

Теперь посмотрим, какие аргументы в пользу существования у человека «агро- и веткультурного» инстинктов выдвигают авторы книги «Инстинкты человека …».

Аргумент 1: «Агроветеринарная деятельность довольно широко распространена в живой природе, и далеко не только у людей. Некоторые термиты, муравьи и жуки-короеды разводят грибы, которые употребляют в пищу; другие муравьи разводят тлей, чьи выделения едят; есть чем-то похожие примеры из мира рыб ухаживающих за плантациями водорослей, и так далее. Поэтому возникновение подобных инстинктов у человека никак не представляется невероятным».

Как известно, между уровнем организации нервной системы человека и рыб (тем более – термитов, муравьёв и жуков-короедов) слишком большой эволюционный интервал, и проводить прямые аналогии в их поведении, по-моему, не совсем уместно. Человек – млекопитающее, и потому, со сравнительно-этологической точки зрения, более уместны аналогии с другими видами млекопитающих, а они, как тоже известно, никакой агроветкультурной деятельностью не занимаются. Последнее обстоятельство, судя по всему, признают и авторы книги «Инстинкты человека…»: «Каких-то достоверных данных о культивировании растений и домашних животных нашими предками в плейстоцене и более далёких эпохах археология нам не предоставляет…»

Аргумент 2: «… Довольно показательным в этом смысле представляется тот факт, что "тяга к земле" особенно активизируется у современных городских жителей ближе к старости, когда, с одной стороны, все остальные инстинкты (главным образом - репродуктивные, но также и в значительной степени социальные) уже свое отработали, с другой – начавшееся возрастное угасание функций неокортекса выводит на передний план деятельность подкорковых структур, более стойких в этом смысле. Это угасание выводит на передний план инстинктивные модели поведения, такие, как иерархическую (приход к Богу), но также и агрокультурные инстинкты».

Во-первых, не смотря на то, что факт широкого распространения садово-огородного хобби среди пенсионеров отдельно взятой страны нам, как жителям этой страны, хорошо известен, тут возникает сразу несколько вопросов статистического характера. Какой процент городских пенсионеров России демонстрирует устойчивую «тягу к земле»? Что по этому поводу говорит статистика 1913 года? Как обстоит дело с такой статистикой в других странах с высоким уровнем урбанизации? Этих вопросов авторы книги «Инстинкты человека…» предусмотрительно предпочитают не касаться. Признаюсь честно, не очень хочется это делать и мне. Хотя, что касается последнего из вопросов, то у всех у нас не только на слуху, но и на виду тяга пенсионеров индустриально развитых стран к туристическим поездкам. Думается, всем также ясно, что причина отличия в пристрастиях наших и зарубежных пенсионеров не в том, что у последних около сотни лет назад сформировался некий «травел»-инстинкт – просто пенсия у них зачастую на порядок больше, чем у подавляющего большинства первых.

Во-вторых, чтобы не углубляться в нейропсихологические дебри, которыми нас пытаются загипнотизировать авторы книги «Инстинкты человека (Попытка описания и классификации)», предлагаю пойти «методом от противного», опуская на время модель поведения иерархическую и оставляя только интересующие нас «агро- и веткультурные» инстинкты. Итак, допустим, что последние у современных городских жителей в молодости угнетены «функциями неокортекса». Однако основное бремя по выполнению продовольственной программы человечества несёт на себе отнюдь не пожилое население городов, а молодые и среднего возраста сельские жители. Очень трудно себе представить, как это людям с угнетёнными неокортексом агро- и веткультурными инстинктами, то есть, с практически отсутствующей мотивацией к земледельческой и животноводческой деятельности, удаётся прокормить многомиллиардное население планеты. И чтобы избавиться от этого противоречия, нам придётся признать существование у Homo sapiens двух кардинально отличных друг от друга типов функционирования нервной системы – с «функциями неокортекса», дружественными по отношению к агро- и веткультурным инстинктам, и с «функциями неокортекса» эти же инстинкты угнетающими. Таким образом, у нас есть все основания для выделения внутри вида Homo sapiens двух подвидов (соответственно этим двум типам функционирования нервной системы) – Homo sapiens agroveterinarius и Homo sapiens urbanus, а у авторов книги «Инстинкты человека…» – серьёзный повод подумать о её третьей редакции.

«Относясь с большим почтением к бритве Оккама» не на словах, а на деле, предлагаю честь сделанного нами только что открытия оставить за Протопоповым и Вязовским, а «тягу к земле» у некоторой части пожилых людей попытаться объяснить проще. По-моему, она обусловлена тем же самым «инстинктом», который заставляет совершать «выходы на природу» и горожан помоложе («шашлыки», охота, рыбалка, походы за грибами и ягодами, туризм, купание в водоёмах, дайвинг и пр.). То есть, свойственную многим пенсионерам «тягу к земле» я предлагаю рассматривать не как запоздалое проявление угнетённых молодым неокортексом неких «агро- и веткультурного» инстинктов, а как один из наименее экстремальных способов реализации имманентной любому возрасту всеобщей тяги к матушке-природе. С эволюционно-генетической точки зрения такое объяснение мне кажется вполне естественным, потому как обитатели городов своими корнями уходят отнюдь не в джунгли из стекла и бетона, а, как и жители деревень, – в заросшие травой поля, тенистые леса, чистые озёра и реки.
Ответить с цитированием