Не в том смысле, что каждый человек отличается от другого, а в том что группы людей отличаются от других групп людей.
Вот скажем приезжаешь куда нибудь типа Швеции или Норвегии - и видишь - там живут совершенно другие люди. Другие, в смысле не такие как мы. Мы тут тоже, в принципе, все разные. И они там, наверное, тоже все разные. Но все вместе мы - не такие как они.
Послушаешь умных людей, что они говорят про статус, ранги, примативность - вроде со всем соглашаешься. Да действительно, люди только и делают что борются за свой статус, пытаются повысить свой ранг, и делают все это в соответствии со своей примативностью. И все это впролне укладывается в наблюдения по жизни и в личном жизненном опыте.
А потом смотришь - у них то, вроде, все по другому. Ходят такие довольные жизнью. Все какие то сплошь низкопримативные, к статусу как то спокойно относятся. Никто никого не подрезает, на крутых джипах не ездят, королева Норвегии, понимаешь, трусцой вокруг дворца бегает.
Вот и начинаешь задумываться, может это только мы озабочены своими статусами и рангами. Может у них и
этологи другие
, по другому как то рассуждают. Или вообще этологов нет, так как такой предмет как
этология человека для них не актуален. И может поэтому такой термин как
примативность нигде, кроме как на русском языке, не используется.
И получается что не существует этологии человека, а существует
этология норвежского человека,
этология русского человека,
этология японского человека.