В связи с чем возникает вопрос об "естественности" гомосексуальных отношений?
Этот вопрос относится абсолютно к культурологической сфере, к морали, к "понятиям", культивируемым в обществе, внушаемым "непонятно кем" и "непонятно зачем". Хотя здесь я, конечно, мягко говоря, очень слукавил. Достаточно проанализировать историю морали, в которой мы вынуждены жить и все становится на свои места. Чем большее влияние имеет религия, тем более извращается мораль.
Религия берет на себя функцию верховного судии, решающего, что допустимо в поведении человеков, а что - нет. А то, что недопустимо, объявляется "неестественным", "извращенным", подлежит порицанию и наказанию, вплоть, до лишения жизни.
Оболваненные "рабы божии" готовы ревностно исполнять все ее указания. По сути, вся религиозная структура построена на явлении конформизма и свобода мысли не приветствуется, а наоборот - жестко подавляется.
При этом, заметьте, наличие монастырей, для проживания только мужского или только женского контингента (равно, как и тюрем), не вызывает вопросов об "естественности" такого существования. Мало того, наличествуют всякие обеты безбрачия и отказ от сексуальной жизни. Но, почему-то, такая извращенность поведения не объявляется "неестественной".
Именно религиозная мораль стала основой морали государственной и возведена до уровня всеобщего закона в том или ином государстве. При этом, никого не волнует, например, мое право быть атеистом. Меня, все равно, вынуждают жить по этим государственным (читай "религиозным") законам.
Зачем люди задают вопрос об естественности? Одни, понятно - чтобы защититься. А другие, настаивающие на "неестественности", "ненормальности", "ошибочности природы" и т.д.? Уж, не для того ли, чтобы "законно" "кинуть камень"? Грубо говоря, - "убить", но, чтобы потом совесть не мучила. "Индульгенция получена на сайте
этология.ру".
Меня удивляет эта психическая аномалия - заглядывать чужому в тарелку, это неуемное подглядывание, как трахаются другие. В принципе, по наличию "гомофобности" у человека, можно судить об его психической неадекватности. А если этот несчастный проявляет по этому поводу повышенную агрессию, то его надо изолировать, как представляющего опасность для общества.
Если ты "гетеросексуален до мозга костей", то люби и будь счастлив. Почему у тебя возникает ощущение своей исключительности, именно по этой причине? Почему ты считаешь себя вправе указывать другим, как они должны себя вести, чтобы быть счастливыми, если их поведение не причиняет никому насилия и не приносит вреда?
О "парадах", вообще смешно рассуждать. Парады людей, "извергающих" агрессию (всякие нацмены, фашисты...) вполне легитимны, а, вот, люди
любящие, не представляющие никакой физической опасности, такой возможности лишены.
Вы обратили внимание, что при обсуждении гомосексуальности, всегда обсуждаются физиологические аспекты ("пися в писю - хорошо, пися в попу - плохо". Почему никто не говорит о
ЛЮБВИ? Что, мужчина не может (или "не должен?") полюбить мужчину, а женщина женщину? Что за абсурд? Любовь - это непредсказуемость выбора! Она вне ума! Даже, если ты сегодня "до мозга костей", не зарекайся, ибо завтра, все может перевернуться вопреки твоим моральным убеждениям. Мы не в состоянии изменить свой генетический код.
Дают ли себе гомофобы отчет, что их дети или внуки могут быть гомосексуальными. Способны ли они принять такое "непотребство" в собственных отпрысках или будут их ненавидеть и пытаться заставлять жить по "общим правилам"? Но, ведь, это - навязывание человеку (даже ребенку) чужой жизни, не его собственной, а той, которую хотят его папа или мама. Будет ли человек (ребенок) счастлив от этого
насилия?